オランダ流の発想 長坂寿久さんに聞く（日経新聞）・・に思う

オランダ流の発想　長坂寿久さんに聞く（日経新聞）・・に思う

☆　「　市民、NPO通じ　政治参加　」
☆　「　国　・　私益を超え　人類愛　」

☆著者　：　長坂寿久（ながさか・としひさ）氏
　1942年神奈川県生まれ。拓殖大教授。65年明治大卒、
　日本貿易振興会（当時）に入り、シドニー、ニューヨーク、アム
ステルダムに駐在。99年から現職。
　2009年に長年のオランダ研究の功績により同国から「蘭日賞」受賞。
　著書に『オランダモデル』　『オランダを知るための60章」　など。

☆　『　異質なものへの　寛容さと平等主義が
　　　　　　　　　　　　　　　　歴史によってはぐくまれた　』

　オランダと言えば、日本では江戸時代の長崎・出島が連想される
　・・長坂寿久さんは
　日本貿易振興会（現日本貿易振興機構）のアムステルダム所長と
して1993年から約4年間、オランダに駐在。
　かつて生活した米国とは異なる社会システムに注目し、本格的な
研究を始めた。（筆者注：米国はキリスト教徒の多い国）

　『自分に迷惑が及ばない限り、あなたは何をしてもいいというよ
うな寛容さと黙認の文化がある国だと感じました。

　これは17世紀のオランダの黄金時代に根っこが形成され
　当時、覇権国家となって商業が発展、アムステルダムは欧州の中
継貿易センターになりました。

　人種や宗教が異なる多様な人々が去来した。
　経済成長を遂げるには、異質であっても自分たちに意味のある人々
を受け入れる必要があり、寛容性の素地が出来上がっていったのです」
　（筆者注：多様性ある人々の　『　存在の是認　』
　　その多様性を持つ人々の考え方・行為への寛容さ。
　　異なる人種や宗教。
　　　　　異質さに　『　意味がある　』　と捉え、受け入れる）

　オランダの国土は
　ほぼ九州に匹敵・・4分の1は海面下
　堤防がなければ国土の65％が水で覆われる

　そこから独特の平等主義も生まれた
　『堤防の前ではみんな平等』　という思想
　堤防は全員が協力、対処しなければ守れない
　一か所でも決壊すれば国は水没する

　そこでは
　上下関係やヒエラルキー（ピラミッド型の序列）は　『　不要　』

　何百年にもわたる堤防を守る行動が
　　　　　　　　　　　　　　　対等・平等主義を定着させた
　（筆者注：現在、地球は、このオランダと同じ様な状況となって
いる。
　CO2問題も地球上の人々・全員が対処しなければならない人類存続
の課題であり
　また
　この他にもこれから対処しなければならない同様の課題が
　　　累積している状況。
　この様な時、上下関係や序列・ヒエラルキーは
　　　　　　　　　　　　　　　『　不要　』　と言っている
　小生の日記
　　「近代の最先端科学は『キリスト教の間違い』を証明した」には
　キリスト教の教義・ヒエラルキーの教義は
　科学部門でも否定され
　科学の発達の阻害要因となっている事が証明されていると）

☆　『　政府と企業とNPOが対等な立場で話し合う　』
　オランダは
　非営利組織（NPO)が欧米の中でもとくに発達した社会
　市民はNPOを通じて日常的に
　　　　　　　　　　　　　　　政治に注文をつけている

　「政策決定にかかわるNPOの力には驚きます。
　　政府は何か法律を作る際には　検討作業の最初から、
　関係するNPOの代表をすべてと言っていいほど呼んで意見を聞く
　審議会をつくる
　現場の市民の要求が次々と吸収され
　より実態に即した政策作りにつながる」

　　（オランダ以外では）
　　「市民の声は・・選挙の時しか反映されない
　　政権は、主に産業界と相談して法案を作成
　　この結果、企業の力は強まったが民意がないがしろにされた」

　長坂さんは政府、企業、NPOが対等な立場で政策決定に参加する　
仕組みを　「オランダモデル」　と名付けた。

　従来は政府と産業界が利害調整して
　法律などを作る「2セクターモデル」が戦後、どの国でも主流だった

　『この国では全雇用者に占めるNPO関係者の比率は12％を超え、　
先進国の平均7％を大きく上回る
　　それを支える理念はパブリック（公共）の利益

　国益や私益を超えた人類益、地球益を守ること
　　それがNPOの役割であると認識されている
　　だから尊敬もされています」・・以下、略
　（筆者注：キリスト教の教義は信じる者は救い、信じる者は自分
　たちの枠内に入れ、信じない者は切り捨てる、「異教徒は生かし
　ておいてはならない」、「（キリスト教の）神の義によって、人
　を誅してよい」である。
　　この教義は間違っている。　『　変えなくてはならない　』　
　　　　　特に、地球の今をみると　）