（増補版）１２２D1/3：気になった事柄を集めた年表（1660年〜1662年）

題：（増補版）１２２D1/3：気になった事柄を集めた年表（1660年〜1662年）
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
1660年、社会資本整備・葛西用水
　　幕府代官頭の伊奈忠次が、葛西用水を開削した。
　　この年の秋、諸国に風水害が起きた。
1660年、名誉革命が起きた（イギリス）。
　　あまりにも王の施政が悪い（悪政治の王様だったため）、
　王に加勢する者少なく、また、寝返る者もいて、血があ
　まり流れない政変となった。
　　この血があまり流れない無血を名誉だと言った。
1660年、フックがフックの法則を発見した。
1661年、経済政策：銀札（ぎんさつ）発行
　　越前藩が、銀札（藩札の始め）を発行した。
　　銀札とは、銀貨との引き換えが出来る紙幣（兌換性が
　あると言える、今・現代の基軸通貨・米ドルは兌換性な
　し）。
　　幕府の統制が緩やかなので、諸藩はじめ、旗本や組合、
　私人までもが発行した。
　　主として西国に流通した。
　　この藩札に先立って、伊勢、大和、河内、和泉、摂津
　などの地域で私札の発行があり、これが藩札を生む引き
　金になった。
1661年、関所女手形制が出される。
　　この時代は、旅はそう簡単にできるという体制ではな
　かったが、信仰と楽しみであった伊勢参り、相州大山参
　り、四国八十八ヶ所遍路などは許され、庶民は出掛けた。
　　それでも女性の割合は４〜５パーセントだった。
1661年頃、風俗：島田・丸髷（まるまげ）
　　島田まげや丸まげの起源は、元禄よりやや前の寛文ご
　ろで、これが普及したのが元禄であった。
1661年頃、流通：寛文年間に大阪と江戸を結ぶ樽廻船が始
　まった（大坂〜江戸間の定期船）。
　　菱垣廻船にならって開業した大阪の富田屋や摂津の毛
　馬屋などの船問屋は、大阪の船問屋たちに対抗できなく
　なったため、この頃（1661年〜1673年）から駿河の200〜
　400石積みの船を雇い入れて酒、醤油、酢、塗物、木綿、
　紙などを江戸へ運んだのが樽廻船の始まり。
1661年頃、芸術：浮世絵版画の開祖
　　この頃、菱川師宣（ひしかわもろのぶ、浮世絵師）が
　浮世絵版画を創始した。
　　「見返り美人図」、歌舞伎や吉原の風俗などを肉筆画
　として制作した。
　　狩野派や土佐派を学び、これを基礎にした。
　　素朴な張りのある墨線の独特の画境を創った。
1661年頃、芸術：金平浄瑠璃（きんぴらじょうるり）
　　この頃、江戸で金平浄瑠璃が流行した。
　　怪力無双で多くの武功をたてた金平の武勇談が主題で、
　荒々しい人形の演出が江戸で人気を得た。
　　江戸歌舞伎にも影響を与えた。
1661年、殉死の禁（追腹停止令）
　　佐賀藩主・鍋島光茂が、殉死を禁じた。
　　因みに、徳川型武士道は、「上方風の打ち上がりたる
　武道」と、葉隠武士道は非難した。
　　この藩主・光茂の祖父の勝茂は、葉隠武士道の持ち主
　だった。
　　家来の殉死に心を痛めていた光茂は、この年に、追腹
　停止令を出したのだった。
　　光茂のこの令によって、殉死が出来なくなった光茂の
　家来・山本常朝（光茂の幼いころから側に仕え、情とし
　て殉死したくて仕方なかったのに、殉死できなくなって
　しまった）は、僧になって佐賀市北郊に隠棲した。
　　そこを訪ねて来た若侍だった田代陣基に対し、常朝は
　話をした。それを陣基が記したのが「葉隠」。
1661年、文学：浅井了意「東海道名所記（とうかいどうめ
　いしょき）」刊行。
　　万治年間（1658年〜1661年）の成立。
　　僧と青年が、狂歌や洒落を織り交ぜ、江戸から京都ま
　での道中記。
　　駅間の里数、名所旧跡、産物などが詳細に記述されて
　いる。
1661年、鄭成功（ていせいこう、父は中国人、母は日本人）
　が、台湾を占拠していたオランダ人を駆逐し、追放した。
　　7歳の時、父に招かれて明に渡る、裕福な家庭の人、
　父と共に明朝復興運動をし、大将軍（官軍の総指揮官）
　となり、隆武帝（明の王）から朱姓を賜わり、国姓爺（
　こくせんや）と呼ばれた。
1662年、松平信綱（まつだいらのぶつな、老中）が没する
　（1596年〜1662年）、
　　松平伊豆守信綱の呼称で知られる。
　　また、「知恵伊豆」という俗称がある。
　　家光・家綱に仕え、幕府創業の基礎を固めた人。
　　藩政では、川越城下の整備や野火止（のびどめ）用水
　の開削などを行った。
　　また、明暦の大火後の江戸の都市開発や玉川上水の開
　削なども行い、幕閣の中心に居て優れた手腕を発揮した。
　　茶人の小堀遠州と親交を持った。
1662年、酒井忠勝（さかいただかつ、大老）が没する（
　1587年〜1662年）
1662年11月、金銀相場令を下した。
1662年、私塾：伊藤仁斎（いとうじんさい、京都の商家の
　生まれ）が、京都堀川に古義堂を開塾した。
　　朱子学を学ぶも、批判的となり、本来の孔子の教えに
　戻る。
　　自宅に古義堂を開き、公家・武家・町人など出自（で
　じ、人の生まれ）に関係なく広い人々が学びに集う。
　　隆盛し、代表的私塾となる。明治まで続く。
1662年、若年寄を再置
　　若年寄が再び置かれ、老中と若年寄の支配分掌を定め
　た。
　　久世広之・土屋数直を任命する。
1662年、令：飯盛り女を禁じた。
　　幕府が、宿駅に飯盛女のほか娼婦を置くことを禁じた。
　　日本は本当に昔から女性を優しく扱った。その様な精
　神は昔からあった。女性の神が隠れて暗くなった世を嘆
　いた。遠い昔からその様な国だった。
　　それに引き換え、キリスト教の生れた地は女性がまっ
　たく虐げられていた。
　　また、ローマカトリック教会のバチカンは、身を売る
　女性が、大勢、廊下を歩いていた。大勢の私生児が生ま
　れる場所だった。また、その私生児の子供たちの争いも
　頻発した。その様な場所で、誰でもを平等に尊重する宗
　教が、教えが出来るはずが無い。1例が、インディオの方
　々の悲劇、この様な事例は、世界に満ち満ちている。
..
　（詳しくは、以下のブログへ。そして、宜しければ、
　　　　　　　　このブログを世界へ転送してください）
　　http://blog.goo.ne.jp/hanakosan2009
または
　　http://d.hatena.ne.jp/HACHI2009/